君子之道

余秋雨/ 著   天下文化 / 出版

華文世界最具影響力的一枝筆

叩問省思現代社會的浮誇
找回內在價值的歸屬,尋找華人靈魂的故鄉

文化最初的蹤影,是人的痕跡;
最後的結晶,是人的歸屬。──余秋雨

 文化的最後一級台階,最終極的成果,就是集體人格,也就是為靈魂找到故鄉,或者說,找到有故鄉的靈魂。而中國人的集體人格應該是什麼樣的呢?這個問題,既帶有歷史性、現實性,又帶有理想性。

與西方的「聖徒人格」、「紳士人格」、「騎士人格」、「靈修人格」、「浪人人格」、「牛仔人格」等不同,中國文化的集體人格模式,是「君子人格」。君子人格是龐大的中華民族在自身早期文化整合中的「最大公約數」。

從神話開始,埋藏著一個遙遠而深沉的夢,積澱成了一種潛意識的「原型」。君子作為一種集體人格的雛形古已有之,卻又經過儒家的選擇、闡釋、提升,成了一種人格理想。
對中國文化而言,有了君子,什麼都有了;沒有君子,什麼都徒勞。

這也就是說,人格在文化上收納一切,沉澱一切,預示一切。

任何文化,都是前人對後代的遺囑。最好的遺囑,莫過於理想的預示。

後代應該成為什麼樣的人?中國文化由儒家作了理想性的回答:做個君子。

我一直認為,中國文化沒有淪喪的最終原因,是君子未死,人格未潰。

中國文化的延續,是君子人格的延續;中國文化的剛健,是君子人格的剛健;中國文化的缺憾,是君子人格的缺憾;中國文化的更新,是君子人格的更新。
 如果說,文化最初的蹤影,是人的痕跡,那麼,文化的最後結晶,是人的歸屬。

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